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Si les oulémas qui leur ont succédé depuis ceux des grandes écoles jurisprudentielles sunnites , chiites , ibadites jusqu'à ceux d'aujourd'hui n'ont jamais songé à prendre leurs distances avec les Anciens sur cette question, c'est justement, selon les libéraux, parce que leur mode d'apprentissage et de pensée consiste à assimiler les arguments développés par ces Anciens sans les remettre en cause, alors même que l'évolution de nos sociétés contemporaines nécessiterait une réévaluation de la signification de cette norme vestimentaire.

De tous les éléments ci-dessus, ces libéraux déduisent que le voile n'est pas un principe fondamental de l'islam, et encore moins une prescription.

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On peut citer par exemple l'historien Mohamed Talbi , Iqbal Baraka journaliste égyptienne , Muhammad Sa'îd al-'Ashmawi ancien magistrat et spécialiste de droit musulman et comparé ou encore Gamal El Banna frère du fondateur des Frères musulmans.

En revanche, les libéraux s'accordent tout de même avec la majorité des théologiens sur l'obligation de bienséance dans les vêtements et de pudibonderie dans les attitudes aussi bien pour les hommes que pour les femmes du reste.

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Selon certains commentateurs, le terme désignerait dans le Coran sourate 33 verset 53 , un obstacle rideau, paravent, voile, tenture. Dans ce contexte, le terme renverrait plus précisément à une barrière symbolique, à une frontière séparant les Hommes de Dieu, ou à une frontière séparant les croyants des non-croyants [30]. Ainsi, selon Éric Chaumont, dans les sociétés musulmanes, la question a rarement eu l'importance qu'elle revêt aujourd'hui et le thème du voile n'a été abordé généralement dans la littérature musulmane que d'un point de vue théologique [28].

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Il s'agirait par ailleurs d'un obstacle offusquant la vision de Dieu et non d'une tenue vestimentaire [28]. Critique du voile[ modifier modifier le code ] Le Coran présente le voile comme un signe de reconnaissance des femmes de musulmans qui les met à l'abri des agressions extérieures. Néanmoins, les commentateurs musulmans ont souvent abordé le sujet sous l'angle de l'éthique musulmane qui favorise la primauté masculine [28]. Considéré par certains comme un signe d'appartenance librement consenti et par d'autres comme un outil de réclusion et d'humiliation, il soulève des questions largement débattues ou commentées pour des points de vue largement divergents, s'écartant de la question plus générale de l'éthique vestimentaire dont il relevait traditionnellement [28] [Quoi?

Le voile fait l'objet de polémique dépassant le cadre religieux.

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Il est considéré par certains comme une remise en cause de la dignité de la femme. Il serait une négation de la personne [24]. Il s'exprime notamment pour l'éducation des femmes, la réforme de la procédure de divorce et la fin du voile et du confinement des femmes.

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Le hijab d'alors est effectivement lié à l'isolement des femmes.