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Ceci permet à Malek Haddad d établir le lien entre son roman et l histoire. A lot of folks prefer the Sony reader to any different make of e reader, but they usually don't understand how exactly to resolve a few of the problems they may encounter. Dans le temps pré-moderne, le bannissement était un châtiment d autant plus redoutable qu il ne signifiait pas seulement des années d errance loin de la famille et des lieux familiers, mais une sorte d exclusion permanente qui condamnait l exilé, où qu il aille, à se sentir étranger, toujours en porte à faux, inconsolable sur le passé, amer sur le présent et l avenir. Ainsi, dans Je T offrirai une gazelle, l exil de Haddad se cachant derrière la voix du narrateur, est une douleur sempiternelle. Sous forme de fresque réaliste par exemple, la trilogie de DIB , sous forme de texte aux allures ethnographiques comme c est le cas de Le fils du pauvre de M.

21 avr. Plus élevée obtenue est pdf à rage et Je t'offrirai une gazelle novatrices by la chambre single. Vente peut placer quau format avi peuvent aussi. Résumé. Ayant pour but l'étude de la quête de soi et du sentiment de l'exil chez Malek Haddad, plus précisément dans son roman Je T'offrirai une gazelle. Découvrez Je t'offrirai une gazelle, de Malek Haddad sur Booknode, la communauté du livre.

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Cependant, il faut souligner une chose très importante chez cet écrivain: contrairement à certains critiques qui ne voient dans la littérature maghrébine que de la contestation, la fonction poétique du langage chez Haddad Kateb Yacine, Mohamed Dib et les autres est primordiale, très particulièrement en ce qui concerne la création romanesque elle-même.

En effet, les écrivains Algériens ont découvert que cette rencontre de deux cultures exigée férocement par la colonisation serait un moyen d ouverture et d enrichissement pour la littérature. Face à une situation identitaire et civilisationnelle perverse acculturation, enculturation, déculturation, reculturation, cette dernière notion se rapporte à Malek Hadad 3 HADDAD, Malek Nous utilisons cette expression au lieu de l expression connue de langue ou d expression française parce que chez notre auteur il ne fait qu utiliser ce moyen pour mettre par écrit ce qu il pense.

Parler d expression ou de langue française suppose une adition linguistique et culturelle voire même idéologique que notre auteur et d autres sociolinguistes algériens ne partagent pas. Pour mieux comprendre ces enjeux culturels et psychoaffectifs, prenons, à titre d exemple, le roman de Malek Haddad que nous allons analyser, Je T offrirai une gazelle.

Ce roman présente une originalité par sa structure narrative marquée par la mise en abyme ou récit dans le récit et par sa thématique renvoyant inéluctablement à la contestation culturelle et linguistique. Cette contestation, on peut la retrouver par intertexte dans les autres écrits des écrivains maghrébins d expression française, mais ce qui caractérise particulièrement ce roman c est sa dimension fortement connotative et symbolique.

Que ce soit dans ses poèmes tels que Les zéros tournent en rond ou dans ses romans tels que celui qui fait l objet de notre étude, nous retrouvons particulièrement la thématique de la quête identitaire, du déchirement linguistique et culturel, de l amour et de la révolution, du désarroi et du mal de vivre. Les quatre récits de fiction de Malek Haddad ont tous pour cadre temporel le contexte de la guerre de l indépendance de l Algérie.

Par contre, le cadre spatial est plutôt la France, et très spécialement Paris. Ayant vécu et étudié dans un contexte colonial, étant imbu de la langue française langue véhiculaire , étant nourri aussi de la langue et de la culture vernaculaire, il a vécu et partagé les malheurs multidimensionnels de son peuple. Malek Haddad, comme tant d autres écrivains, sentit dans le tréfonds de son être, ce mal de vivre, cette ambivalence, ce déchirement de la personnalité.

Être et demeurer soi même tout en étant structuré 6 5 Dans le film américain Les Immortels 11 novembre , le héros légendaire Thésée essaie de récupérer l arc d Épire que détient Hypérion, chef d une horde sauvage et impitoyable. La puissance de cette flèche est inouïe. La langue de Voltaire langue française possèderait aussi cette puissance. A l instar de certains écrivains comme Kateb Yacine, Dib et Feraoun qui se surpassèrent dans le domaine de l écriture, Malek Haddad de son coté se distingue par son écriture ayant une fonction poétique pour reprendre une expression de Roman Jakobson.

En effet, l écriture de Malek Haddad est une écriture lyrique c'est à dire teintée de poésie et de sentiments.

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D un coté, cette dimension rhétorique peut aisément se lire à travers les multiples images et figures de style qui sont disséminées dans le texte et qui suggèrent à la fois la beauté et le drame, l amour et la mort. On peut déceler dans son style une crise, un drame, un tourment. On a l'impression que le narrateur n est jamais tranquille.

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On y voit aussi à travers son écriture même une quête : quête de l amour, quête de la liberté, quête de soi. Ainsi, l aventure des personnages devient aussi l aventure de l écriture elle-même ; le drame de la vie devient le drame de l écriture elle-même.

L écriture de Malek Haddad est en effet une véritable esthétique, mais elle porte des stigmates en elle même. Elle est insaisissable comme la gazelle elle-même, comme Malek Haddad lui-même ; il ya donc comme une homologie entre sa personnalité, son histoire et son écriture. Et il y a aussi, dans son écriture, une forte charge symbolique et une grande part de rêve. L exil pour lui est le moteur principal de ses créations ; il se sent exilé dans la langue de l Autre, et ce manque et cet exil deviennent alors sa muse et son inspiration rhétorique comme nous allons le voir avec l étude du roman Je T offrirai une gazelle.

L ouvrage dont il est question est le deuxième roman de Malek Haddad ; il est publié en aux éditions Julliard, et traduit par la suite en 14 langues. C est l histoire d un écrivain algérien exilé à Paris pendant la guerre de la libération.

Un jour, il dépose chez un éditeur français un manuscrit qui ne portait pas de nom d auteur. Le roman relate une très belle histoire d amour qui se passe au grand Erg oriental, une passion entre Moulay un homme du sud qui est un chauffeur de camion dans une compagnie automobile transsaharienne et Yaminata, la princesse bleue qui est une femme Touareg à qui il a promis d offrir une gazelle en guise de cadeau.

Par amour pour Yaminata, Moulay et son graisseur, Ali partent à la chasse de la gazelle, traversant le désert avec ses dunes hostiles que nul ne supporte.

Cette expédition provoque ainsi la mort de son ami Ali qui n a pas pu résister au calvaire de la soif. À Paris, Gisèle Duroc, la femme de l éditeur, découvre le manuscrit ; elle est très émue par l histoire racontée dans le roman et encore plus par son créateur.

Dès ce moment-là, elle décide de rencontrer l auteur qui est un être très sensible, désemparé et qui ne supporte que la compagnie de M.

Gisèle noue très vite avec l auteur une relation d amour des plus émouvantes, mais dans le contexte de la guerre cela est impossible, car l auteur veut rester honnête et digne, lui qui défend une cause juste. À Paris comme au Sahara, chacun poursuit, donc, son mirage, chacun vogue vers son espérance. Quand il s agit de Mohamed Dib, de Mouloud Feraoun, 10 12 d Assia Djebar, de Kateb Yacine ou de Malek Haddad et les autres, la thématique récurrente reste l exil et le déchirement linguistique et culturel.

A quoi est-il dû cet état psychologique qui a marqué tous ces romanciers et très précisément Malek Haddad? Pour répondre à cette question, il faut d abord situer ces écrivains dans le temps et dans l espace. Ils vont donc tremper leur plume française dans le sang de leur peuple et mettre à jour, sous une forme réaliste, poétique ou symbolique, les pratiques subversives du colonialisme français que Mohamed Dib a symbolisé, dans Qui se souvient de la mer, par la figure mythique du minotaure.

Une véritable situation cornélienne se présente inévitablement à ces écrivains : la passion pour la langue française et la passion pour leur pays colonisé ; la passion pour le verbe français et la passion pour la vérité ; la passion de l universalité et celle de la patrie meurtrie.

Pour Kateb Yacine, par exemple, la langue française est une arme et un butin de guerre ; quant à M. Dib, en écrivant en français sans complexe et assumant sa double culture, il parle avec les mots de Villon et de Péguy, il parle la langue française sans aucune forme de complexe, sans procès de conscience, sans remords ni amertume, et, contrairement à Malek Haddad, il parle le français et en français.

De nombreux critiques parmi lesquels on peut citer Jean Déjeux, Albert Memmi, Naget Khadda et surtout Charles Bonn, ont analysé à maintes reprises cette dualité ou cette ambivalence linguistique et culturelle des écrivains algériens de langue française parmi lesquels figure Malek Haddad.

“Je t’offrirai une gazelle”, de Malek Haddad, traduit en arabe

Les romanciers et poètes eux-mêmes ont exprimé ouvertement ou par leur écriture romanesque cet état d âme ; cela ne nous empêchera pas pour autant de le reprendre et d y insister en essayant, de notre coté, de décrypter et d interpréter cette déchirure linguistique et culturelle tellement présente chez M.

Haddad ; et cela aussi bien à travers ses déclarations, qu à travers certaines citations et analyses de certains critiques littéraires renommés que nous avons consultées, ou simplement à partir de notre analyse personnelle de la fiction même de Malek Haddad dans Je T offrirai une gazelle. Dans notre travail, nous passerons donc en revue le contexte socio-historique et socioculturel et son influence sur les romanciers algériens, et particulièrement sur l écrivain Malek Haddad.

Notre propos sera réalisé en trois chapitres, à savoir : 11 13 - Le premier chapitre porte sur la littérature algérienne de manière générale, et sur Malek Haddad en particulier ; il s agit d esquisser un tableau général, de tisser le contexte socio-historique de l émergence et de l aventure d une écriture particulière appelée à juste titre littérature algérienne de langue française, en mettant l accent sur le problème de la langue et de l exil chez Malek Haddad.

Cette technique narrative renvoie à ce que Louis Hjelmslev appelle la forme de l expression et la forme du contenu et qui apparaît dans ce chapitre sous forme de mise en abîme. En ce qui concerne notre analyse, nous adopterons quelques approches pertinentes qui constituent notre itinéraire de sens: d abord une approche thématique qui nous permettra de dégager les principaux thèmes évoqués ou suggérés dans notre corpus.

Une approche psycholinguistique nous permettra d aller de la fiction vers la réalité et vice versa ces deux angles de lecture sont appliqués au 1 er et 2 éme chapitre. Quelques présupposés théoriques de Gérard Genette relatifs à la narratologie nous permettront d établir un rapport entre la macrostructure du roman et son contenu ou, pour parler comme Louis Hjelmslev, un rapport entre la forme de l expression et la forme du contenu.

Appliquée au 3 éme chapitre, cette méthode constituera en quelque sorte une synthèse de notre lecture. Elle n a cessé d évoluer en imposant à ellemême, à chaque fois, de nouvelles exigences correspondant à celles de chaque époque.

Mais la littérature ne s écrit pas seulement dans une relation avec le monde politique ou social ; elle s écrit aussi dans une relation avec l histoire même de ses productions. La critique littéraire considère normalement que la littérature algérienne d expression française est née aux alentours de , année de célébration du centenaire de la colonisation de ce pays par la France.

Elle peut se définir à la fois comme une expression de la sensibilité d un peuple et d une époque et comme un aspect de résistance qui surgissent de la grande volonté d acculturation et de toute forme d oppression exercée par le colonisateur. Tous ces écrivains étaient sans doute conscients aussi bien de la nécessité de leur engagement, que d avoir à s exprimer en français pour parler de leur réalité, de leurs conditions sociales et émotionnelles et surtout dans le but d éveiller les consciences et de libérer leur peuple par la force des mots.

La possession de deux langues n est pas seulement celle de deux outils, c est la participation à deux royaumes psychiques et culturels.

Or, ici, les deux univers symbolisés, portés par les deux langues, sont en conflit : ce sont ceux du colonisateur et du colonisé. En outre, la langue maternelle du colonisé, celle qui est nourrie de ses sensations, de ses passions et de ses rêves, celle dans laquelle se libèrent sa tendresse et ses étonnements, celle enfin qui recèle la plus grande charge affective, celle-là précisément est la moins valorisée.

Certes, le déchirement et la perte de l identité culturelle sont les principaux thèmes auxquels ils se réfèrent quand ils analysent leur propre situation. Il s agit de donner une vision toute nouvelle et singulière sur l Algérie et particulièrement sur le Sahara comme c était le cas pour notre écrivain Malek Haddad dans son roman Je T offrirai une gazelle.

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Passant d un auteur à un autre, nous aurons des points de vue différents où la langue française se manifeste comme une langue de littérature pour certains écrivains qui ont vécu quelques moments marquants dans l histoire de leurs pays. Chacun d entre eux raconte avec son style, son écriture, sa vision du monde et sa verve son profond déchirement ainsi que les conditions socio-économiques, socio-politiques et psychologiques de tout un peuple soumis au joug colonial.

Sous forme de fresque réaliste par exemple, la trilogie de DIB , sous forme de texte aux allures ethnographiques comme c est le cas de Le fils du pauvre de M. Feraoun , sous forme de contestation et de révolte comme dans les romans de Kateb Yacine , ou sous forme d écriture émergeant d un drame intérieur comme chez notre auteur M.

Haddad , enfin sous forme plus ou moins poétique, plus ou moins allégorique, la littérature maghrébine de cette époque coloniale s enfermait naturellement dans le thème du colonisé qui se révolte contre l oppression en général.

On peut dire que, pour les algériens, la deuxième moitié des années quarante et le début des années cinquante constituent un moment d apprentissage, d initiation active à la littérature ; c est aussi le vrai moment de la naissance de la littérature algérienne et, comme disait l écrivain Ghani Merad, le moment où la littérature algérienne d expression française nous offre ce qu elle a de plus humain, dans la mesure où elle exprime les souffrances et les espoirs de l homme.

Malek Haddad fut, par exemple, fortement marqué par Louis Aragon dont on trouve maintes traces dans ses romans. En outre, les écrivains algériens se penchent sur le problème le plus fondamental à cette époque, à savoir la rencontre de deux cultures, deux civilisations, dans la vie de leur pays. Le héros du roman Le Quai aux fleurs ne répond pas , de Malek Haddad, en vient par exemple à l idée que le sentiment de responsabilité l oblige à partager le destin de son peuple et que c est pour cela qu il doit se battre contre son envahisseur jusqu au dernier souffle ; pour lui les meilleures qualités humaines s éteignent dans l air de violence et de revanche.

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Pour ce faire, et puisque le rôle de l individu est primordial, l écrivain algérien, à l instar de son personnage principal, 16 18 est capable de faire appel non seulement à ses propres problèmes mais aussi à ceux de son peuple. On remarque tout d abord la présence très fréquente d un narrateur aliéné, porteur d un point de vue subjectif irrationnel.

Son aliénation est expliquée rationnellement, par un choix physique quelconque, et se manifeste dans son monologue intérieur hallucinant, délirant ou fabulant ; Tel est le cas dans Je T offrirai une gazelle où le personnage Moulay exprime sa déchirure et son profond malaise : il sera toujours, comme son créateur, en quête d une indéfinissable identité.

La prise de conscience nationale et politique de Malek Haddad et des autres romanciers acculturés et le ressentiment profond par rapport à la violence et à l injustice occidentale, constituent les principaux catalyseurs d une littérature à la fois réaliste, symbolique et poétique de dénonciation et d explication à portée universelle. Là où on avait massacré des milliers d algériens.

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De ce fait, la génération des écrivains algériens des années cinquante n a pas accepté de se taire et de se soumettre à l ordre colonial.

Aussi, la littérature de la révolte va doubler de férocité : dénonçant, mettant à nu l injustice de l ordre colonial, exprimant le malaise et la différence, revendiquant leur identité algérienne et particulièrement l indépendance du pays.

Et dans son ensemble, elle refusait l acculturation et toute sorte d imitation des modèles français. Malek Haddad fait partie de cette génération des années cinquante où le sort des algériens apparaissait encore flou et incertain.

Malek Haddad est classé par les critiques dans la littérature de combat tournée contre la 17 19 présence coloniale française en Algérie, car elle a pour thème principal la guerre de libération avec toutes les conséquences qui en découlent sur le plan humain.

En général, tous les thèmes de Malek Haddad sont imprégnés d un quotidien blessant et stigmatisant : la guerre d Algérie, les amours déçues, la mélancolie, le mal du pays et la solitude.

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Les dates de et , renvoient à des événements très significatifs dans l histoire de l Algérie. Ceci permet à Malek Haddad d établir le lien entre son roman et l histoire. Il lie deux événements historiques d une grande importance à deux moments différents. Ceci pour arriver à dire que c est la guerre qui est la responsable de tout ce qui lui arrive ; autrement dit, elle est l élément responsable de sa tristesse et de sa solitude exprimées et évoquées dans son roman Je T offrirai une gazelle.

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